鹰扬拜占庭

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第44章 高文的神格
    高有个非常好的习惯,那就是他在和强敌作战时,不管是虚情假意还是真情实感,往往喜欢搞统一联盟,最大程度拉拢朋友孤立敌人。

    这次和大公平王作战,虽然二位王者至此没有正面接触交手,但高的“外交术”始终没有在战线上缺席过:拉拢伊斯法罕宫廷,叫塞尔柱帝国承担出军费用自不必说;为了攻陷门枢赫拉特城,他又拉拢了古尔王伊兹阿拉丁;现在于攻灭伽色尼位于信德的势力后,占据了海岸线的高,又开始密切与天竺北部两个最强大的军事邦国,乔汉和加哈达瓦拉进行了接触。

    原来,古代印度王朝消亡后,其帝国逐渐“拉杰普特化”(raja—ra)——许多来自中亚地区的匈奴、贵霜、塞种等骁勇善战的族群,陆续进入到天竺北部,他们渐渐变为替帝王服役的武士阶层,说起梵语,皈依婆罗门教,并获得了大量采邑分封,是为“曼达朱沙制”,后来即称作“罗阇普特罗”(拉杰普特是音译),意思是“王族后裔”。

    慢慢的这群武士侵蚀占据了国家的权力,并且兴建保护婆罗门神庙信仰,而婆罗门僧侣们也投桃报李,替他们伪造族谱(王族后裔几乎全是冒认的),不少杰出荣耀的拉杰普特武士家族甚至被追溯到了神话时代,或者直接是神的后裔——拉杰普特阶层,换个称谓可能大家更为熟悉,那就是“刹帝利”。

    拉杰普特时代的来临,也宣告印度古帝国时代的终结,取而
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