关于太阴派的宫观里并不供奉三清。
对此宗教理论白的吴瑞提出疑问。
因为无论是电视剧里演的还是国内各大道观，基本上都是要供奉三清的。
车晨对此解释：“先不为什么不供奉三清，我先三清的来历，大家都看过封神和西游等古典神话吧？”
吴正太跟其他人都点头。
“其中总把道德尊也就是太上老君排在第一位，然后是元始尊和灵宝尊，但熟悉传统文化和道家文化的应该都知道这是错误的。”
道这里，车晨看到高衙内和陈飞白都笑了笑，其他人则有些懵懂不解。
申明道：“怎么不对吗？里不也是这么的吗？”
车晨笑着摇头。
“对于三清尊神的地位高低，其实我们看现实中的三清殿中三清尊神的神像摆放位置就知道了。通常三清神像和画像，都是玉清元始尊居中间，上清灵宝尊居左边，太清道德尊居右边，而中土古礼是居中为主最尊贵，其后左文臣右武将，所以可以看出太上老君在现实中其实是排第三的。”
哦！原来如此。
大家听了这才恍然。
吴瑞发出了自己的感叹。
“原来里都是糊弄人的!”
车晨笑着又：
“嘛，都是虚构的，咱们回到道家术语，何为元始？在《历代神仙通鉴》也有解释：‘元者，本也。始者，初也，先之气也。’这先之气不好理解，在《道经》中有更详细的记载：这元始尊是禀自然之气，存在于宇宙万物之前。按道教法，祂的本体常存不灭，即使地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的地形成时，尊就会降世人间，传授秘道，开劫度人。所以元始是指世界未成之前就存在的元始之气，本来没有被神化，后来道教文化兴起，才有了元始尊的法，是一种自然现象的拟人化。”
“如果元始尊代表着太初自然之气，那么上清灵宝尊就代表着太乙混元之气，太乙也称太一，我认为这里面融合了一定程度古老的东皇太一信仰。灵宝尊供奉在元始尊的左边，手持太极图或玉如意，象征“混沌始清，阴阳初分”的世界诞生之初。最古老的帝其实是太一，其为原始之气，昊之灵，故本质上昊上帝跟太一是同一存在。用西幻的法，太一就是宇宙意志，昊就是源海，二者类似人的意识和灵魂的关系。只是汉末黄巾之乱之后，世俗统治者就本能的放弃了太一的信仰，改为祭祀昊，也就是老爷。”
吴瑞再次不解问道：“不是最大的是玉皇大帝吗？”
车晨不屑的道：“所谓的玉皇大帝，是前宋才出现的神位，是赵宋时期道士为了讨好赵家子，故将其祖宗神化为昊玉皇上帝，俗称玉皇大帝，其实这是篡夺了昊的神职。这算是道教黑历史之一，咱们不好多。所以三清中，其实灵宝尊是最先出现的，上清灵宝尊的原形是上清派供奉的上清大道君，也称太上玉晨大道君，代表着大道道，地位于上清派还在元始之上，那时候还没有三清尊神呢。再太上老君，尊号为太清仙境大圣道德尊，代表着阴阳二气演化万物，这里着重解释道德二字，道指大道无名，强名曰道，是道运行规律的意思，而德是指对世界有益的行为，引申到人类身上就是对人类群体有益的行为，可以道自古永恒存在，而有人才有德。所以道德尊是最晚出现的，因此排在第三位没毛病。”
道这里高朗接过话道：
“论坛里关于三清的来历有具体解释，跟鹿的差不多，至于中总把道德尊太上老君排第一的原因，我认为可能是古人以尊老为美德，而太上老君不光名字占个老字，本身的形象也是须发皆白的慈祥老者。所以创作文字的时候就将太上老君排第一。第二个可能是道德二字的缘故，古人特别讲究道德，无论是孔子提出的仁和礼，还是历代儒家学者的增添补充，整个种花家社会都是在道德的框架下发展的。讲究父慈子孝，地君亲师等等，人的行事以道德为首，首先考虑的是合不合礼教，所以道德尊就儒家文人被排在了第一。”
车晨点头赞同，这也是他要的。
“所以我太阴派出身阴符门，最早可以追溯到李唐以前，来历甚至比三清信仰出现的还早，自然不会供奉三清，就跟里镇元子道观里只供奉地，而不拜三清诸神一样。”
听了两人一番解释，大家颠覆了以往的人生观，不过太阴派也算传承久远，车晨的肯定比现代学者们的更有可靠依据。
宫观定下名字，由车晨亲自
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