汉书

，靡有孑遗(4)，耗矣(5)。罔（网）亦少（稍）密焉(6)。故孝宣皇帝愍而录之，乃开庙臧（藏），览旧籍，诏令有司求其子孙，咸出庸保之中(7)，并受复除(8)，或加以金帛，用之中兴之德(9)。　　(1)息：繁殖。(2)自倍：自增一倍。(3)后元：武帝后元仅二年（前88—前87）。(4)孑遗：残余，剩余。(5)耗：消耗。(6)罔（网）：法网。密：严密，苛细。(7)庸保：受雇被役使之人。(8)复除：免除赋役。(9)章：显扬，表白。　　降及孝成，复加恤问(1),稍益衰微，不绝如线。善乎，杜业之纳说也(2)！曰：“昔唐以万国致时雍之政(3)，虞、夏以多群后飨（享）共（恭）已之治(4)。汤法三圣(5)，殷氏太平。周封八百，重译来贺(6)。是以内恕之君乐继绝世，隆名之主安立亡国(7)，至于不及下车，德念深矣(8)。成王察牧野之克，顾群后之勤，知其恩结于民心，功光于王府也，故追述先父之志，录遗老之策，高其位，大其寓（宇）(9)，爱敬饬（敕）尽(10)，命赐备厚。大孝之隆，于是为至。至其没也，世主叹其功，无民而不思。所息之树且犹不伐(11)，况其庙乎？是以燕、齐之祀与周并传，子继弟及(12)，历载不堕(13)。岂无刑辟(14)，繇(由)祖之竭力，故支庶赖焉(15)。迹汉功臣，亦皆割符世爵，受山河之誓，存以著其号，亡以显其魂，赏亦不细矣。百余年间而袭封者尽，或绝失姓，或乏无主，朽骨孤于墓(16)，苗裔流于道，生为愍隶(17)，死为转尸(18)。以往况今(19)，甚至悲伤。圣朝怜闵（悯），诏求其后，四方忻忻(20)，靡不归心。出入数年而不省察，恐议者不思大义，设言虚亡，则厚德掩息(21)，遴（吝）柬（简）布章(22)，非所以视(示)化劝后也。三人为众，虽难尽继，宜从尤功(23)。”于是成帝复绍萧何。　　(1)恤问：抚慰。(2)杜业：本书卷六十有其传。纳说：建议。(3)唐：唐尧之时。雍：和也。《尚书·尧典》有“黎民于变时雍”句。(4)群后：诸侯。恭已之治：无为而治。(5)三圣：谓尧、舜、禹。(6)重译：辗转翻译。师古曰：谓越裳氏。(7)安立亡国：以立亡国之后为安。(8)不及下车：此指周武王入殷，未及下车，而封黄帝、虞舜之后裔。(9)宇：屋宇。(10)饬（敕）：告诫。(11)不伐：此谓召公止于甘棠之下而听讼，人思其德，不伐其树。(12)及：谓弟继兄之位。(13)堕：毁也。(14)刑辟：“邪辟（僻）”之误（王念孙说）。(15)支庶：指功臣侯之子孙。(16)孤：犹“弃”。(17)愍隶：疑或作“隶”，即奴隶。(18)转尸：犹言抛尸于野。(19)况：譬也。(20)忻忻：欣喜得意貌。(21)厚德：疑“德厚”误倒。(22)吝：吝啬。简：简略。(23)从尤功：封功最高者。　　哀、平之世，增修曹参、周勃之属，得其宜矣。以缀续前记(1)，究其本末，并序位次，尽于孝文，以昭元功之侯籍(2)。　　(1)以：“以”上脱一“是”字（王念孙说）。(2)籍：名册。