秦歌一曲

    旅为单位，分散开向他的后方抄来。

    “你们要听从命令，大军分开进行攻击，不要贪功，只要我们打败了他们，整个朐衍都是我们的！最后你们就可以带着足够的财富回西海去！”英飞的话让所有西海军出生的东骑人叫了起来，他们欢呼，开心，高兴。这是在别部难想的。因为对于草原人来说，他们打仗就是为了好处，而在战场上来说，每次战斗后，得到的财物一般都是头人的，没有小兵的份，小兵只能偷着藏着，或是等头人下来赏赐。

    可是东骑不一样，东骑最令人发指的就是所有战利品东骑部族只分三成，并且以主要的贵重物为主，那些牛羊什么的都会成为士兵的财物！士兵打仗可以发大财，每一仗都可以赚得满满的，那自然是想要发财。而绝妙的是，这一点绝对是别的部族比不了的，因为他们没有东骑这样的文化和财力底蕴，那些部族头人也不会想要放弃自己的一切。

    成吉思汗为什么成功的，就是因为这一点，给钱，给好处，真给，下面的底层人物还能不舍了命的和他干，当然一下子就发达起来了，这样军队的战斗力才可以得到真正的保证！

    当经历一边战斗的开始，朐衍军就陷入了绝对的被动，这种被动让他们军力大减，战意大消，朐衍决意大军回撤，放弃被东骑人占领的盐湖区！这是没有办法的，可是如此的行径却是激怒了东骑军。明明已经摆好了一个陷阱等着朐衍军上套，可是万万没想到，仅仅只是没有形成真正战斗力的蒲牢新师就让朐衍军丧失了战斗的意志。

    一万多最强的朐衍军队一点也不能阻挡东骑军的攻击，他们往往一打就散开了，在这里，出现了很多重复镜头。最开始，东骑军用一旅的分成进行战斗，朐衍军不敢胡乱分兵，他们竟然在英飞的打击下可笑的给三千东骑军如大人打小孩般扯着脸面来回的打。

    感觉意外的英飞当即修定了战略计划，他把军队再度来一个分散，由旅改哨，一哨哨的出击。这种分散的战斗能更好的发挥小队的战斗力，这下朐衍军就受不了了。当一哨军兵杀过来的时候，朐衍军会大怒，在这个时候朐衍王就会命令一个他所知道或有名的勇士带着一队人去进行追杀，因为来的是一哨，那也意味着朐衍军要派出千人左右，而是发生了两场的战斗。第一次的时候，朐衍军追击打过就跑的东骑军，然后给这一哨骑军轻轻松松的引入了自己的军中，随着角号响起，这支千人军给围过来的两个哨加起来三个哨啃得干干净净。东骑军割下他们的头颅系在马尾，开心的离去。

    第二次的时候，朐衍军又犯了一次错误，同样的丢了一千军兵，一万多的大军，就这样给零敲碎打着，死人越来越多，直到朐衍王崩溃。朐衍人没有经历过这样的战斗，这种战斗就连义渠人也是倒下了，如此的战斗是他们所不能承受的。于是朐衍王决定退兵，他们要迁族。可是这个时候英飞的胆子更大了，他在这一连的攻击里打败了朐衍军的主力，同时磨合了自己手下的海西军，于是他更发疯的把手下的大军分拆成大队进行大战。这正是东骑人战斗的方式。随后一个月里，朐衍军下降到了七千人。在这时，长更回来了，他主要是在水洞沟进行了一场大屠杀，所以有点慢了，在水洞沟里，一万多人的散户和一些小部族给他全面的屠杀了，只有很少的一部分才可以活下来。

    这场战斗一直持续到了七月末才宣告结束，而当北信君回来的时候，东骑已经开始向朐衍派出官吏，同时也开始有人到朐衍定居了。不过，那都是后话。在这个朐衍的草原上战斗的时候，正是六月的时分，北信君刚刚到达了齐国。

    公子田婴是太子因齐的弟弟，两人感情那叫一个好，正是由此，太子因齐在没有兄弟阖墙的情况下，把持住了国政已经有几年了，当齐王田午从六国会盟中退出来的时候，就因病进入了内宫，此后太子就开始了监国，这个监国就是他说了算，他明正言顺的先立大鼎，然后求访慎到，开始在自己的国家里变革维新，对于他的方法，太子因齐想不出别的，先烹人好了。因为齐国是一个商业大国，所以在商业的运作上会有很多的麻烦。

    最大的恶端就是贪官，齐国的贪官很多，由于田午得位不正，所以他治政的时候有一个毛病，你是不是能干是次要的事情，真正重要的是对自己的支持，是要效忠于他，甚至他为此大立兴办稷下学宫，而他之所以兴办这种稷下学宫，为的也仅仅只是让那些读书多了的人不再去骂他，不要去影响破坏他的统治。

    在田午看来，那些读书人是很贱的，如果让他们当官，那当然不好，这会触怒齐国的世族，也没有必要，于是田午就想了一个法子，齐国别的没有，就是有钱，他下令兴起这稷下学宫，要的只是那些读书人有一个地方说废话，一方面可以美其名曰：“治学”。另一方面也好给自己竖立清名。这样一来，骂他的人没有了，还有人给他歌功颂德，最妙的是，闷了的话就可以开办大争鸣，这是一种古代的相声，听他们说废话是很有意思的。

    太子因齐为什么会这么早熟呢？就是听大争鸣多了。相声是很有用处的。

    当时，太子还小的时候，看他们这些学者废话很莫名其妙，于是对老子男午说：“老爸，你一天到晚向他们表示你的尊敬，还说他们这个了不起，那个有学问，都怎么怎么贤，怎么怎么名，可是既然如此，你为什么不用他们当官呢？”田午就说了：“没法子，战国时代，娱乐活动少，天天是要浪费精力的，开这个学宫，把这些自以为是的人养起来，当养猪了，你没事干，就可以听他们吵嘴拌架，比听相声有意思多了，你也知道，中央台的相声一回回比一回的差，不是德云社，世人都快不知道相声是逗人笑的玩意了。”

    可是这些学者中到底还是有才能的人士的，比如说慎到，太子深深知道齐国的不对，他立意要强大齐国，可是田午却是不想要动，为了齐国，太子就只能耍一些小花招了。比如，他把孙膑救了回来，比如他招引贤士为自己所用。

    却是可怜了田午。此时的田午正躺在软绵绵的榻上，侍女为她擦去了鼻上的粘液，忍着恶心，丢在盛放垃圾的铜盆盂里。一名医者正在替老人把脉。在这里要说一下，在春秋战国的时候，中医已经发展到了一个很高的水准，在医讲的是望闻问切。在这里面望不要说了，看病人的气色，闻是听病人的内部脏器，问是病人的情况，还有切，这一点最重要，中医有两个最显著的特征，一个是切脉，仅仅只是从脉理可断人的病症，在古时候，只要你会背几个有用的方子，再会切脉，让自己不至于弄死人，下错药，那你就可以当医生了。

    当然还有针灸，远古时期，人们偶然被一些尖硬物体，如石头、荆棘等碰撞了身体表面的某个部位，会出现意想不到的疼痛被减轻的现象。古人开始有意识地用一些尖利的石块来刺身体的某些部位或人为地刺破身体使之出血，以减轻疼痛。古书上曾多次提到针刺的原始工具是石针，称为砭石。《山海经》说：“有石如玉，可以为针”，是关于石针的早期记载。

    不过，在最初，先进的切脉技术还是由……这个青年的医者创立。此人大约二十左右的样子，脸上血光十足，气定神闲，齐王的几个侧妃哭泣泣的在边上，却用眼睛细瞅着这个太过于英俊的医者。这个人就是大大有名的秦越人。他是周王室的族医，因为那种清平的静养，所以他可以有十足的时间与精力研究医学。因为站在巨人之上，有着前人的文化打底，所以他才会有现在的知识。不过，随着他的学识太强，他遇到了问题，那就是一般的情况下，他很少有机会实践自己的医术。于是秦越人就出来了，当他踏足天下后，他的医术越发的了不得了，他倾向于给穷人治病，不过却也不能抗拒权贵的相招，因为他也要钱过生活的。

    太子就在边上，他的目光专注在一只铜鹤之上，上面点着一排六支的蜡烛，象征着南斗六星，希冀着生机。