她趁着夜幕的掩护，赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情，于是在静褴的春夜里，两情相悦，同赴巫山**。
幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天天对着牛角楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休！一对小儿女也天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不小心，牛角掉到地上，奇迹生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。
鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘故。
牛郎织女的故事大致如此，后世的《天河配》、《天仙配》、《鹊桥会》等平话或戏曲都大同小异；不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，一段天人揉合的爱情故事，充满了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢着农牧社会的生活面貌与伦理道德色彩。
杜牧的《秋夕诗》：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”杜甫《银河诗》：“牛女年年渡，何曾风波生？”
这些都为世人传诵，还有：
“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；
家家乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。”
这诗传说是一个六岁的儿童，唐代的林杰写的，可见一般人对七夕的故事已经耳熟能详，连六岁小儿也能执笔成诗，朗朗上口。
牛郎织女的爱情故事，最为少年男女所向慕。南北朝所谓“七夕节”，禁中优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，安排筵会，以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰空际，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，以预卜自己的终身大事。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。
最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧中以丝线连穿七个针孔，能有如此眼力，想必也有一双巧手，还有捉取小蜘蛛以小盒盛着，翌晨观看如果网丝圆正，叫“得巧”，另有“丢针”，盛清水一碗，在星光下把绣花针轻轻地丢在水中，能浮在水面的叫“大吉”，事实上这就是物理学上的表面张力，只要小心翼翼，大概不难办到。
还有两描写七夕的诗，字丽句清，可堪一读。一是：
“乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星；
邻家少女都相学，斗取金盆卜他生。”
一是：
闺女求天女，更阑意未阑；
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难；
不知谁得巧，明旦试寻看。”
这两诗对七夕夜晚妇女们的活动和心态形容得入木三分。
时至今日，少男少女们的情感已了无阻隔，不只是抽象的银河无法隔绝，就连实质的尊长约束，社会道德法律，也已生不了多大效果，然而重温牛郎与织女的故事，则可对少年男女的情爱，产生了一种虚幻而浪漫的憧憬，从而唤起更加珍惜的意念，则认七夕为“情人节”，就有了积极的意义。
牛郎告王母表于2008－08－07魏春泽博客14:10:32神事起诉状
原告：牛郎，男，出生年月不详，住单身镇光棍村11号
被告：王母，女，出生年月保密，住空中楼阁小区2号
诉讼请求：
1，判令被告向原告及织女补结婚证；
2，判令被告停止对织女的人身自由的侵害；
3，判令被告支付原告在其与织女被强制分居期间每年农历七月初七鹊桥相会的差旅费共计人民币3.1415827亿元，（并以3.1415927亿元为基数，以人民银行同期贷款利率支付利息0.38亿元）；
4，判令被告赔偿原告因长期分居而引的望眼欲穿症，以泪洗面病的治疗费100万元人民币；
5，判令被告将原告升级为仙，并批准原告与织女定居火星，将机遇号和勇气号赏赐给原告当管家；
4，判令被告承担本案所有诉讼费用。
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事实与理由：
1。原告与织女虽不是两小无猜，青梅竹马，但也是一见钟情，瞬间来电。在自由恋爱期间，因织女害怕其母，也就是被告阻挠，遂与原告迟迟未到天庭婚姻登记处办理结婚登记。在此期间，原告已和被告已经生米煮成熟饭，育有两儿。本想奉子成婚，不料被告以其封建家长的以父母媒妁为荣，以男女恋爱为耻为指导思想粗暴干涉原告与织女的婚姻。此等令任指的行为违反了婚姻法婚姻自由原则。
2。被告表面上同意原告与织女每年农历七月初七在鹊桥相会，但其阴险之处在于被告不同意原告报销差旅费。原告每年从农村牛车到县城转汽车到省城，再转火车到都，再转飞机到美国，再转航天飞机到太空，最后转喜鹊到鹊桥。费用达1000万人民币加10斤喂鸟的米。被告不仅没有体会到农民同胞的难处，反而向其施加如此之大的经济负担，实在有违党和国家的三农政策。由此得出被告的思想很不先进，需要加大改造力度。被告违背了宪法的基本精神。实应天人共谴。
3。在新时代，被告应该解放思想，与时具进，同意原告与织女结为夫妻。并提供与被告身份财力相符的嫁妆。
为维护原告的合法权益，特向贵院提起诉讼，请求支持原告诉求。
此致
天庭法院
起诉人：牛郎
2008年8月7日
七夕相关诗词
关于七夕的一些诗歌
（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕
（五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕
（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕
（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
鹊桥仙
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（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
七夕醉答君东（明）汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
韩庄闸舟中七夕
（清）姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
专家称七夕是世界上最早的爱情节日
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news.lwen2.com2006年07月30日08时11分来源:新华网
新华网石家庄7月29日专电（记张涛、华义）7月31日（农历七月初七）是中国传统节日七夕。29日，在河北邢台市召开的中国传统节日文化研讨会上，专家一致认为，源于牛郎织女爱情故事的七夕已有2000多年历史，比起源于公元270年古罗马的西方情人节早得多，是世界上最早的爱情节日。
七夕源于一个凄楚动人的神话故事，说的是天上的织女与人间的牛郎互相爱慕，结为夫妻，后来却被狠心的王母娘娘拆散，二人化成牛郎星、织女星，分隔在天河两岸，只能每年农历七月初七在天河上的鹊桥相会。
全国政协委员李汉秋说，在唐宋时期，七夕节非常热闹，无论在宫廷还是在民间，都有各种各样的庆祝形式。比如在宫廷会举行乞巧宴会，中间穿插很多有趣的小游戏。在民间，七月初七晚上恋人们相约，在庭院或花园里焚香拜银河、拜双星，默默祈祷自己的心愿。
“在过西方情人节的同时，不要忘了中国也有一个古老的浪漫爱情节日，而且这一文化遗产同样可以与全世界人们一起分享。”李汉秋这样提醒年轻人。
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新闻论坛表评论
女子问乞巧
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2003年06月01日来源:tom专稿来源:
七夕的重头戏主要在女孩的身上！因为传说中，织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽的天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手，在少女之间，遂展出了一种“乞巧”的习俗。其实这一习俗早在汉代就已形成，后来才和牛郎、织女的故事相结合。乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿丝线，对着月光穿针，看谁先穿过就是“得巧”。另一种丢针卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太阳下爆晒，过了一段时间后，空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。这时把针丢在水里，有了薄膜的支撑，针会浮在水面上。再看看水中呈现的针影，如果成为云彩、花朵、鸟兽之形，就是得巧。反之，若呈现细如线、粗如槌的影子，就是未能得巧。除此之外，七夕当天还得在月下设一香案，供上水果、仙花。据载，蔡州有位丁姓女子，十分擅长女红。有一年七夕她乞巧时，看到一枚流星掉在她的香案。第二天早上一看，原是只金梭。从此之后，她的“巧思益进”。供品中必不可少的是瓜果，如果夜里有嬉子（一种小蜘蛛）在瓜果上结网，就表示该女子已得巧。
古老情话今天借鉴情词盘点
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2004年03月12日来源:千龙新闻网
暝色入高楼，有人楼上愁（李白《菩萨蛮》）
音尘绝，西风残照，汉家陵阙（李白《忆秦娥》）
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弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。独坐亦含颦（刘禹锡《忆江南》）
楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时（刘禹锡《潇湘神》）
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游（白居易《忆江南》）
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼（白居易《长相思》）
时节欲黄昏，无聊独倚门（温庭筠《菩萨蛮》）
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲（温庭筠《梦江南》）
未老莫还乡，还乡须断肠（韦庄《菩萨蛮》）
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞（韦庄《思帝乡》）
残月脸边明，别泪临清晓（牛希济《生查子》）
语已多，情未了。回犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草（牛希济《生查子》）
枕前尽千般愿，要休且待青山烂（敦煌词）
欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里（敦煌词）
暗里回眸深属意。遗双翠。骑象背人先过水（李旬《南乡子》）
日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦（冯延巳《鹊踏枝》）
多少泪珠何限恨，倚阑干（李景《摊破浣溪沙》）
剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头（李煜《乌夜啼》）
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流（李煜《虞美人》）
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间（李煜《浪淘沙》）
奴为出来难，教君恣意怜。（李煜《菩萨蛮》）
别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。
空持罗带，回恨依依。（李煜《临江仙》）
换我心，为你心，始知相忆深（顾芎《诉衷情》）
绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断（钱惟演《玉楼春》）
昔年多病厌稪祝袢辗j孜┛智常ㄇ┭荨队衤ゴ骸罚br />
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪（范仲淹《苏木遮》）
年年今夜，月华如练，长是人千里（范仲淹《御街行》）
愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。
都来此事，眉间心上，无计相回避（范仲淹《御街行》）
送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省（张先《天仙子》）
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊（晏殊《浣溪沙》）
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明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户（晏殊《蝶恋花》）
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处（晏殊《蝶恋花》）
生长恨欢娱少，有爱千斤轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。（宋祁《玉楼春》）
雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去（欧阳修《蝶恋花》）
离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水（欧阳修《踏莎行》）
寸寸柔肠，盈盈粉泪（欧阳修《踏莎行》）
笙歌散进游人去，始觉春空（欧阳修《采桑子》）
聚散若匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。（欧阳修《浪淘沙》）
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住（王观《卜算子》）
落花人独立，微雨燕双飞（晏几道《临江仙》）
今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中（晏几道《鹧鸪天》）
残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠（晏几道《南乡子》）
两鬓可怜青，只为相思老（晏几道《生查子》）
不肯画堂朱户，春风自在杨花（王安国《清平乐》）
十年生死两茫茫，不思量，自难忘（苏轼《江城子》）
小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行（苏轼《江城子》）
细看来，不是杨花，点点是离人泪（苏轼《水龙吟》）
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷（苏轼《卜算子》）
枝上柳面吹又少，天涯何处无芳草（苏轼《蝶恋花》）
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼（苏轼《蝶恋花》）
人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》）
思量只有梦来去，更不怕，江拦住（黄庭坚《望江东》）
最关情漏声正永，暗断肠花影偷移（晁元礼《绿头鸭》）
人强健，青尊素影，长愿相随（晁元礼《绿头鸭》）
叹好梦，一一无凭，怅掩金花坐凝目（晁元礼《雨霖铃》）
别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅（晁元礼《雨霖铃》）
梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华（秦观《望海潮》）
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮（秦观《鹊桥仙》）
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韶华不为少年留，恨悠悠，几时休（秦观《江城子》）
便做春江都是泪，流不尽，许多愁（秦观《江城子》）
此去何时见也？襟袖上空惹啼痕（秦观《满庭芳》）
豆蔻梢头旧恨，十年梦屈指堪惊（秦观《满庭芳》）
无奈云沉雨散。凭阑干，东风泪眼（王诜《忆故人》）
断送一生憔悴，只消几个黄昏（赵令峙《清平乐》）
试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨（贺铸《青玉案》）
原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣（贺铸《鹧鸪天》）
留恋处，兰舟催。执手相看泪眼，竟无语凝噎（柳永《雨霖铃》）
多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节（柳永《雨霖铃》）
此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说（柳永《雨霖铃》）
一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡（柳永《少年游》）
早知恁么。悔当初，不把雕鞍锁（柳永《定风波》）
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。（柳永《蝶恋花》）
衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》）
香非在蕊，香非在萼，骨中香彻（晁补之《盐角儿》）
宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知（魏夫人《武林
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