：“快言快语，甚合我意，好，那你听着，话说天地长久，自伏羲画出先天八卦开始，术数便已经产生，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，是以先天八卦之后便有连山、归藏之经典，至文王推演，易成周易，衍生出六十四卦，包罗天下万物，周易乃百学之源，文化之祖，其后衍生出玄学五术，山、医、命、相、卜（中国古代玄学五术，乃是文化正统，山即是堪舆术，也便是yy风水，医就是医学，命就是命理学，相便是相面，而卜便是卜筮占卜之意，）五术统御天下，如今五术之中除却医术，其余四术已经为人所不齿，五术皆出于算学，如此一來，岂不是算学已经趋于沒落之势，算学之道，究竟有何用处，”
众人听其讲述，心中忽然若有所思，这个问題实则是一个两难之局，这沐通问的不仅仅是术数，而是从术数之中引出了玄学之理，随后又回归术数，若是单评论算学，便会孤置玄学，似乎回答不甚全面，但若是回答玄学，又非术数之道，与问題颇有不合，
众人纷纷小声议论，不少人却希望看到冉倾珞究竟如何解答，目光投來，冉倾珞毫无惧se，微微跨前一步，道：“阁下表述颇有不明之处，其一，术数起源并非周易，世间万物，不论术数还是玄学，起源都是yy，yy者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也，其二，周易乃天下之绘卷，宇宙之秘钥，是大成之作，已经可为术数，也可为玄学，亦可为理学，儒学，佛学，释学，道学，尊驾将周易划为术数，本就是断章取义，既然周易并非全是术数，那又怎会推演出玄学五术，之所以能够有五术存在，乃是因为周易本身便是玄学之祖，这与算学虽有关联，但关系并不算大，其三，便说玄学，五术并驾齐驱，并无高低贵j之分，世人之见，不一定便是正确之理，此非术数，不过多论，这三者有错，尊驾的问題便并不成立，算学并未处于衰落之势，论起作用，术数乃是众多术法之基础，如阵法、偃术、武学、甚至医学，广至各个领域，皆不能离开术数，其用处或许不在其本身，便如同万丈高楼之地基，它的作用，不言
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