有些词语一拿出来，这些词语本身被别人创造出来的，可能看得多了，就藏于记忆之中，拿出来用之时，感觉其语气就像一位老人在慢慢叙述故事，文字的留存下来的感觉还是没有丢失，还是藏在词语之中。
这些记忆中的词语并不是自己真zhèng
的感觉，也不是因为自己产生感觉而生成的，而是拿出来用的时候，想起来记忆中有这样一个词语存zài
的时候，拿出来用的时候，也许触发了什么感觉，也许其实什么感觉也没有被触发出来，只是拿这些词语用，这些词语出现在思想中，就觉的将这些词语用起来而已，放置在书中，就这样被用起来了，看到的人同样和自己一样，会被触发一种朦胧的感觉，从这词语的语气中体会到一种感觉，其实可能当时不是写的人真实拥有的感觉。
词语语气，词语更趋于理性表述，而语气却饱含情感。因此如果语句表达出来的时候，如果不是逻辑的理性描述，慢慢有条理的叙述，让人懂的道理，那就是语气带起的情感，可能看起来没有什么逻辑性存zài
，需yào
看的人能产生共鸣才可以传递这种感觉，有着强烈情感组成的诗词就有这样的效果，而文章内部连接起来，从上面看出来一些意境，或者文章和现实连接起来，上面就是意境，是一种意会的过程，是和看的〖三五＊中文网
m.35zww.net人互动的过程，当然写的人表述的意境并不一定是看的人所领悟的意境。
这真是非常有意思的，是因为出现书这种存zài
物，诞生的这些现象，都是有痕迹可以寻找的，某种规则诞生了某种存zài
物，而这种存zài
物又带来存zài
物本身拥有的固有属性，而这些固有属性的运用碰撞，说不定又会诞生其他存zài
物，又产生了新的没有存zài
的属性，真是非常神奇的世界。
主动地，将很多存zài
物，很多规则进行碰撞，那应该是非常有意思的，应该会产生很多其他存zài
物和规则的，都遵循着宇宙诞生时候的运行规则，其实真zhèng
好奇的是，我们真的是主动行为吗？因为某种存zài
物诞生了，我们就获得了主动行为的规则吗？
那就是思想这种存zài
物诞生后，我们获得了主动行为的规则，通过人的行为表述出来，那意思就是思想就是灵魂的存zài
，思想就是生命的灵性存zài
，既然已经是存zài
物，那就可以一直存zài
，而且可以通过某种特定的途径重复给产生的。
思想被定义成一种能够让人随意主动行为的存zài
物，是一个独立的存zài
物，是一种可以在这种宇宙中通过某种特定途径产生的，可是思想不是我的主体，只有那种随意是主体，看起来思想只是一种我使用的工具，我们是主体，我们存zài
的这具身体存zài
物才是主体。
那就是说，无法进行分离我们，想要我们的存zài
，想要我们思想的存zài
，必然需yào
让这具身体一直存zài
，别的身体是别人的主体，我们的身体是我们的主体，那这样必须想办法让我们的身体一直存zài
，谁也无法例外，除非创造出一具永恒的身体，而那具身体的主人可以永恒存zài
。
这样，我们必然恐惧死亡，因为我们的身体会死亡，我们诞生在这具身体上，而这具身体看起来是会死亡的，必然我们就会死亡，我们是如此恐惧，不想死，必须想出办法让我们所拥有的身体不死亡，这是非常强烈的想要。
五羊国的边关有很多，速是从西北方出关的，因为是战争时期，边关的气氛看起来比较紧张，各种检查很严格，谁也不清楚什么时候战火就燃烧到自己的国家，外交在这个时候也是比较频繁，打探信息，交流都在努力进行，结成盟国是相互之间相处的还好，没有什么大的摩擦，也想让自己这边的体量大点，这样敌方进攻需yào
仔细考lu
清楚，威慑敌方。
这里没有构建城池，一个交yi
的小镇，还有不远处的边关守军军营，这里的人也只是知dào
大致哪个方向是驻军的军营，不能靠近，里面什么情况是看不到的，这个边关小镇是两国交yi
，通关的落脚点。
速他们是有正常的通关文件的，也是在这个边关小镇
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