震撼于青华宝篆给他带来的新的感受，也震撼于青华宝篆的内容。
三圣法，九成法，二十四便宜法。
最初，接触二十四便宜法，接触伏羲诀、神农诀、轩辕望气诀，许广陵便有了一种世界的另一个门户被洞开的感觉，一些传说，真实与虚幻，他再也难以分辨。
据说伏羲是易经的始创者，而那个易经也并不是我们今天所看到的模样。
它的意旨，是“归藏易”。
以坤卦为起始。
坤是什么？
从造字法上来看，坤一边是“土”，一边是“申”，所以它一是象征着大地，一是象征着有东西从大地上伸展出来，意味着萌芽、生长、成就。
是以。
坤就是归，是藏，是返本还源，是落叶归根，是一切生灭变化的归宿，同时，却也是最初，是起点，是开始。
也就是“伏羲诀”中所言的，“伏兮羲兮，以入门径。”
神农尝百草。
神农之所以能尝百草，辨别百草，传说是他有一个水晶肚。
什么药草吃下去，药性都能明白地看到。
真正的问题是，当初的百草之性，究竟是“众人之发现”，最后归拢到了神农一个人的头上，还是，就是神话所言的那样，完全就是神农有一个“水晶肚”？
于许广陵而言，在第一次应用着神农诀的那一刻，便已经有了答案。
轩辕，黄帝，指南车的发明者。
轩辕与蚩尤战，蚩尤兴大雾，轩辕不敌，遂发明了指南车，能在大雾中指明方向。
有了指南车仍然不敌，遂祈祷。
而后九天玄女降世，授黄帝以符道。
指南车还勉强可以理解，但九天玄女这个人物，真的很玄，很虚。
然而，穿过历史的迷雾，去掉神话身上那些玄虚的色彩，当时，黄帝的身边，是否确实存在过那么一个人物，而她是九天玄女的原型？
接触章老及陈老两位老人之后，于许广陵而言，历史，已不再是原本的历史。
而当青华宝篆出现于梦境中之后，于许广陵而言，传说，同样地，也不再仅仅只是传说。
二十四便宜法。
只是其中的三个，便已经完全颠覆了许广陵对于神话的看法，更让他获得了莫大的能力。
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