第074章效郑庄公旧事
“难得回京学习，正好休息一下，怎么还老是愁眉苦脸的？乖，快笑一个！”叶yù灵走到萧宸身边，弯下腰，伸出青葱yù指在他脸上轻轻拧了一下，笑着说道，看那样，倒像是逗xiǎ孩玩一般\本章节贞操tututaM\ -小说
萧宸瞪了她一眼，可惜全无作用，便伸在她的翘tún上“啪”地拍了一下：“老公的便宜也敢占？”
叶yù灵半似娇羞半似气恼地捶了他一下，在他身边坐下：“是不是工作上有烦心事了？”
萧宸点点头，想了一下，又摇摇头
叶yù灵奇道：“到底是还是不是？”
萧宸苦笑起来，一脸郁闷：“还真不好说算不算工作上的事儿，不过烦心是肯定的了”
“那是为什么？”叶yù灵有些不理解：“是不是工作上的事情，这有什么说不准的？”
萧宸叹了口气，想想告诉她也无妨，便说：“自从年前程高被任命为朗柳市委记以来，这段时间朗柳那边已经有好几个人在我这里告他的状了”
“程高……”叶yù灵想了想，忽然眼睛睁大：“是不是上次你说的那个，跟那刘éng走得很近的那岳州市委副记？”
到刘éng，萧宸的脸sè就沉了一沉，点点头，面sè微冷，解释道：“我调任吴城以后，他就代理朗柳市长了，按照省委的部署，他在年前的全体党代会上，当选了市委记”
叶yù灵呆了一呆，有些不悦道：“这种人也能拔，你徐叔叔……怎么想的？”
萧宸微微蹙眉，闭上眼睛往沙发上一靠，幽幽道：“一个副记，定不了鼎的”
电视上看官场上的步调总是高度一致的，无论什么问题总会达成高度共识的其实都是一把的思想得到了贯彻落实华夏有句古话叫“宁做jī头，不为凤尾”自从华夏实行党政一肩挑，一支笔审批后，副职和正职的区别就不在是量而是在质上发生了根本变化，一把只有一个，副职无足轻重，有得单位甚至有十几个副职，但都是和政协委员一样聋的耳朵jī头和凤尾的关系越来越符合现实辩证法，一个县科级的一把，甚至比省内一个副厅级更有实权，唯一衡量的标准要看单位的经济实力，相同的一把不同的单位在社会上的待遇也会有天壤之别
关于正职和副职之间的微妙关系，钱钟在《围城》里曾对其作过形象的比喻：如果把正职比作过去富人家的太太，而副职就像姨太太太太只能有一个，姨太太则数量不限如果哪个“丫头”和老爷有了sī情，老爷一般会“给她一个名份”，让她做姨太太太太与姨太太的待遇自然也就不一样，否则也就不会有那么多的姨太太千方计想“扶正”了
叶yù灵叹了口气：“这个程高又是做了什么事，让朗柳的人告状都告到你这儿来了，你现在还能管朗柳的事吗？”
萧宸摇了摇头，微微叹息一声：“无非就是飞扬跋扈、擅权专权，纵容家人亲戚着他的名号捞好处罢，只是他做得太过了一些，朗柳那些我拔起来的干部，现在有些受不了他这样干的，但是又没地方告，只好把电话到我这里来，sī底下跟我说说……其实，我这时候又怎么管得了朗柳的事？即便程高是真的干了这些事，也轮不到我来出，否则就是坏了一些‘规矩’，是要遭人忌恨的，我自己虽然不怕，却怕那些因为相信我，才来我这里告状的人，我怕他们受到牵连……”
叶yù灵柳眉一挑：“那，你现在都调走了，还真能把程高掉？”
萧宸不知道她问这话什么意思，有些意外地看了她一眼，沉yín了一下，说：“只要他是真做了那些事，我拼着被一些人忌恨和上面对我失望的可能，下他……还是有七八分把握的”
叶yù灵其实并无什么别的意思，只是有些好奇萧宸在朗柳留下的力量有多强而已她又哪里知道，萧宸当初的几名干将，如今即便萧宸离开，但他们在朗柳也已经逐渐形成势力郑之鹏已经出任朗柳市常务副市长，林成南成了组织部长，刘军从检察院检察长升任了市纪委记，而顾乐也成了市公安局长，不过暂时没有兼任市政法委记，目前是政法委副记但即便如此，萧宸在鼎清区的“四大护法”除了李云新调任到吴城现在出任了市纪委记以外，另外三个也都已经在朗柳成为了市委常委，资历略差一点的顾乐，离常委也不过一步之遥了而这还不过是萧宸的鼎清派嫡系，他在常务副市长和市长任上拔和重用的干部又难道少了？所以萧宸如果真要动一动程高这个朗柳一把，即便他是在千里之外，也一样有把握，只是这动的代价太大太大，即便萧宸也不敢轻易如此破坏规则
这让萧宸不禁想到了“逆淘汰”这个词
所谓“逆淘汰”或叫jīng英淘汰，是指在政治、学术领域，具有真才实学和道德à守高尚者，遭到冷遇、排挤和击、压制乃至被最先淘汰出局的现象而与之伴生的现象是，一些缺乏才具，能力平庸，境界低下，道德品质较差乃至恶劣的庸人甚至坏人，他们反而因为善于投机钻营和趋炎附势，而成为官场竞争的胜利者顽强地生存下来华夏宋代的苏辙曾形象地将这一现象称之为华夏官场的“君斗不过xiǎ人”现象至于这种在华夏的封建社会官场源远流长的现象，为什么在华夏进入共和国后依然会屡屡发生，司空见惯呢？萧宸一直认为，这要从华夏的官僚政治生活中去寻找深层的制度xìng原因
众所周知，在华夏的官僚政治传统中，有一个遗产是代代相传的，这就是各级官员的层层任命制在华夏大陆，迄今除了村官是由村民真正选举出来之外（这还不包括在村里真正说了算的党支部记），各级官员都不是经由民众选举产生的，而是由上级发现、任命的在当今华夏，凡村官以上的官员选举，其中包括所谓差额选举，其实无不是由上级做出安排的，选举人只是按照上级的意图举举、画画圈、做做样罢了偶尔某个县以上机构的选举中闹出一个非候选人当选的现象，在当地乃至在华夏都会是天大的新闻，这作为一种官场非常态的现象其实并不具有制度xìng的意义
事实上，由于官员的任命机制均是由上级à控，自革后，在理想幻灭，信仰沦丧后的近几十年来，华夏官场中的官员，凡为了奔一个好前程者，其跻身官场的立足点和出发点显然不是把为崇高的事业服务作为当官的宗旨，而是把为自己的长官或上级服务作为核心任务任何一个在华夏官场呆过一段时间的人都能够感觉得到，华夏官场中能够呼风唤雨的最成功的官员，其最显著的特点是会“做人”，而不是会做事当然，既能做事，又会做人的成功官员也不乏现实的例，但这绝对不是哪些最成功官员行列中的主流只会做事而不会做人的官员，是升迁无望的这是因为，官员的考核与任免，主要不在于他们能做出多少政绩，而在于他们与上级的关系密切程度能搞掂上级的，就能飞黄腾达，就能戴稳乌纱，而与上级关系疏远的则鲜有升迁的机会凡能在领导生活圈里如鱼得水者，无不得到拔重用，而只限于在领导工作圈里折腾的，其升迁的机会寥寥
程高作为典型的潇南本地干部，当初依附刘省长是很正常的，而从刘省长对他的态度来看，他的做人和做官能力显然是不错的
既然搞掂上级的，就能飞黄腾达，就能戴稳乌纱，而与上级关系疏远的则鲜有升迁的机会于是，“报喜不报忧”，与上级jiā往则谄媚，对待下级则轻慢，就成了华夏官场中各级官员相处、相jiā时的常态
正是这种以人身依附为特征的制度特xìng，导致下级只对上级负责，下级绝对服从上级，而不是对自己所治理的民众负责，这就必然导致违背常理的反达尔规则的逆向jīng英淘汰
优胜劣汰的制度，原本是人类社会选拔人才的最有效机制，即通过某种竞争规则，选拔优秀者，淘汰平庸者而“逆淘汰”则不然，它是将优秀的拔尖人才淘汰掉，却给那些善于阿谀逢迎的庸人生存和发展的机会虽然华夏现在也开始了公开考选某些低级别机构官员的尝试，但这种选考就目前来看，尚不是官员晋升的主要通路，其对官员的吸引力并不是像某些选考的组织者所想象的那么大
从人的本身深究其原因，“逆淘汰”的机制其实深藏于人的天xìng之中因为在人xìng中，有一个人人都有的弱点，那就是都喜欢听悦耳的好话，喜欢别人奉承和拍马屁而jīng英们往往仗着自己的才气和清高不屑于投机钻营，庸人们则不靠拍马逢迎却无以生存这就决定了后者必然会把自己的全部才智用在迎合上级，笼络上级上在以人身依附为特点的官场格局中，做长官的十有**显然更欣赏后者的表现这就毫无疑问为那些把才智和jīng力用于迎合上级，笼络上级的平庸者们，了更多的升迁机会如此这般逐级淘汰的结果，必然是庸人们大获全胜
现实的政治生活用许多活生生的事实告诉人们，在官出上级的社会，淘汰jīng英的过程，其实也就是日常政治生活的主要内容之一当众多特立独行的jīng英人才被淘汰和扼杀后，整个社会则必然的逐渐走向万马齐喑的局面，体制的活力和张力将慢慢地被窒息
官出上级的制度安排加上国家垄断了主要的利益给，华夏的官场自古就是一个巨大的吸纳同时又毁灭顶尖人才的黑dòng它不但将天下jīng英统统吸引到其中，而且，通过国家的暴力垄断和化垄断使人才除了依附国家外没有其他更好的出路当年，唐太宗李世民看着举国的人纷纷走进科场应试，就曾喜形于sè地说过：“天下英雄入吾彀中矣”广大的知识分在一个官出上级的社会，要想出人头地的唯一的道路便是入仕做官
当无数的人才jīng英挤在入仕做官这唯一的独木桥上时，你争我夺，尔虞我诈，甚至刺刀见红，竞争自然残酷绝伦在这种没有底线的生存斗争中，一般只有厚黑者胜出，而恪守崇高道德à守者，如果不以“外圆内方”的姿态顺应官场化和通行的潜规则，鲜有不被淘汰者其结果是，人们总能看到，人格高尚的人往往要败在人格低下的人里；受教育程度高的往往要败在受教育程度低的人里；说真话的人往往要败在说假话的人里
这就是“逆向淘汰”或jīng英淘汰能在华夏官场大行其道的根本原因
华夏人向来有通过窝里斗而内耗掉自己的民族jīng英的老传统，其窝里斗的血腥残酷xìng与大规模地糟蹋本民族拔尖人才的现象为世所仅见通常人们往往简单地把它归结为民族的劣根xìng，似乎这只是华夏人所特有的原罪á泽东就有一句家喻户晓的名言：“华夏有六亿人口，不斗行吗”？为什么窝里斗在华夏千年来代代不息没有穷期，为什么华夏人会产生“与人斗其乐无穷”的怪异思维？
唯一的答案是“制度”使然世界上只有劣等的制度，而没有劣等的民族
华夏在历史上一直是个农业大国人口多，产业少，发财的机会更少，大家都在准饥饿线上苦巴巴地过日，向有限的资源索取生活资料在仕农工商的社会序列中，人们常说，“同行是冤家”，在一个别人的成功就是自己失败的“零和博弈”的社会，这确实是一个真理如果一个人中每一个人都有一个不同的发财或发展机会，那么由于劳动分工多样，他们会相安无事，彼此间还会互惠互利；而如果一个人却只有一个发财或发展机会，他们就必然不得不为此赤膊上阵，大出民间形象的说法就是“槽里无食猪拱猪”在社会财富存量一定的情况下，参与分配者愈多，则竞争愈jī烈，这乃是从古至今华夏社会政治斗争惨烈万分，宦海官术出神入化，社会周期动dàng不宁，人民贫穷愚昧的根本症结之所在从这个角度看当今的国家政策取向，大家就很容易理解，举国上下各级政fǔ无一例外全都在那里追求经济增长速度的动力究竟是怎么回事了
人身控制和人身依附的制度xìng后果，使个人既无独立的政治地位，又无独立的经济地位，即使一度获得的物质利益也是不稳定的，随时可在国家的暴力机器面前化为乌有，华夏历代的开国功臣的悲剧正是根源于此
在漫长的华夏历史上，像韩信、白起、伍胥、种等等，都是人们熟悉的有名的良将或谋臣，为其效忠的帝王都立下过汗马功劳，然而，他们的结局都很悲惨，功盖天下却无生存的权利这一类“功盖天下者不赏，勇略震主者身危”的悲剧充斥于华夏历史，与传统的华夏社会共始终为什么他们都逃不脱“兔死狗烹”的悲惨命运？答案就是人身依附的制度安排使所有的人都是弱势群体没有受法律保障的人身自由，没有神圣不可侵犯的sī有财产权，在华夏已往的历史中，除皇帝一人之外，任何人都无法成为自由人其实，就当代政治学的定义而言，华夏的皇帝们也不是一个现代意义上的自由人
即使在当今华夏，人们总是抱怨知识分缺少风骨所谓“皮之不存，á将焉附”，说的就是华夏知识分千年之病，千年之痛归根结蒂，导致华夏的知识分永远扮演这一悲剧xìng角sè的罪魁祸首，就是官出上级和国家垄断了利益给的制度安排
自秦始皇统一华夏之后，华夏知识分就变成了依附在**政权之上的“á”在一个政fǔ是唯一雇主的社会，一个人一旦被政fǔ列入黑名单，就只能毫无反抗地任其处置因之，在这种社会，所谓士人的独立人格，所谓言论自由，思想自由以及人身自由等等只能是痴人说梦
华夏没有合法的反对派存在的空间，更没有西方国家的所谓随时可以接管政fǔ的“影内阁”，当社会出现重大危机时，不可能有现成的替代品（自治机构或组织）替代原有的秩序者，以维持秩序，实现权力的和平转移、政fǔ的平稳过度和更替，唯有碎现有的国家机器，在付出昂贵的代价后重建社会秩序华夏的近代的国家制度，其实是一种没
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读