太多功力，之后的元婴、元神更加艰难，这对热衷功名利禄的截教弟子反属可有可无之事。截教门人能抗手阐教十二金仙的不在少数，他们完全有实力修证金丹大道。
所以内结金丹也不能成为武者和道者的界限。不过后世道家法门失传，太上老君为教祖，推崇金丹大道，道家法门惟以炼气为大宗。
武术虽有外家、内家之分，普遍认为外家不如内家，由内家功法承接炼气，是为由武入道。
但是道家炼气、炼体之法由太元圣母和盘古神王分别传承，少有能内外兼修的。
炼气、炼体实是两种不同的路径，炼体如草木枯荣，炼气如结胎化育。所谓以武入道，妄想以内家炼气之法破碎虚空，近乎无稽之谈，难以深究。
四方上下为宇，往古来今为宙。宇宙即是时间和空间的集合。人们对空间的概念较为明确，但是四方上下也是限于闻知罢了，茫茫宇宙浩瀚无边，本来没有什么方向。
时间观念也是方向感凭空营造出来的，地曜绕日，月曜绕地，地曜上的枯荣变化，物类的沧桑衰老，说是时间关系，其实也不然。
天体运行，地曜的状况随之变化不假。所谓今昔之感只是一种记忆存留罢了。表面上，世间物类多有盛强和衰谢。但也有夭死或返老还童的，可见盛衰变化和时间没有必然关系。同年同月出生的人，有的年轻，有的苍老，经历的时间却是一样的，所以盛衰变化只是阴阳两气升沉造成的。
世人往往误以为空间距离是可以返回的，悬想时间也同然。以为那些流逝的岁月，那些过往的历史沉埋在广漠宇宙的记忆中，只要掌握了宇宙法则，就可以返回过去，重新来过。
空间的世界是物质的世界，但是物质世界并非无变化，西哲说，‘人不能两次踏入同一条河流’。所谓物是人非，实际上是人非物也不尽是。
而且时间上的故物早已成为历史，只能保存在书籍或精神世界中。道家有炼体、炼气之法，也只是寻求长生延命之术，不能让一个时代永不谢幕。
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