蜃楼城孤悬海外，远离天界纷争，是以慎家能执掌蜃楼城千年之久，慎家是神兽血脉，血脉传承虽然本身含有强大的能量，历世一久，血脉中的能量便会稀薄沉潜，越来越难以觉醒。
神兽本有神族的血统，但在昆仑神庭却不被承认。神族为三曜共主，四灵则世代为神族奴役，地位卑贱，神族和四灵孕育的子裔自然不被神族认可。
但在血脉上神兽和神裔其实并无区别。人类本是五虫中倮虫之长，代龙族而兴，号称人族。实际‘人’原本就是一种修行境界。流俗多认为天道在人道之上。老子谓，‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。
天道即是自然，人道则不尽是自然。天行有常，不为尧存，不为桀亡。神、仙、佛、菩萨、圣、贤，名谓虽然不同，却都是三界的觉知者。
这些觉知者可以通称为人，人含有自立的意味。尽管觉知者也未能窥破宇宙奥妙，依然生活在宇宙的迷笼之中，但却确实在自立的道路上不懈努力。‘天行健，君子以自强不息’，就是人道的最好注释。
人族成为三界之主后，‘人’已经成为人族的专名。相比于神族、四灵、龙族，人类对人道确实更加注重，即便是三曜共主的神族也未能脱尽野蛮气息，相比之下，人类自制能力更加，不再委顺于自然的力量。
换而言之，神族是文明程度很高的人类，神兽虽有神族血脉，本身四灵的文明程度远不如神族，又长期处于被奴役的地位，神族自然不会对其平等相待。
事实上直到昆仑神庭陷没，神庭也从未承认神兽为神明之裔，更别说四灵之族。而西方教则昌言众生平等，这也是它能在天界迅速发展壮大的原因。可能因为是外来宗教的原因，西方教对于地曜的族类没有什么贵贱的偏见。神族逃到天界之后，吸取失败的教训，帝俊为了得到西方教的援助，在天界站稳脚跟，甚至率领皇族皈依了西方教。不过神族战败龙族之后，收复昆仑神庭之后，对于这一节却讳莫如深，不愿承认。
神兽虽然得不到神庭的认可，却具备
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