大帝平起平坐；大成圣体的神力无穷无尽；圣体的异相终极合一形成的规则也不差于大帝的道则。
二：大帝是天道以下的最强者，战力堪比仙。既然是这样，那么堪舆大帝并列的大成圣体又如何再进一步难道让他们直接成仙这样的话，天道法则允许吗
综合以上的原因，就能很好的解释：为何圣体成圣以后再无提升的可
能进而重修秘境－－－－他们已无路可走我不知道仙台到底几层，辰东
也没说，也许很多很多，对于无法跨越仙台的圣体来说是徒劳和残酷
的，也许也有那么点绝望。
叶凡、无始与圣体如果把无始的先天圣体道胎也算圣体的范畴内，无始与其他圣体的修行出现了小步的转折点－－无始证道了。
但是无始还是走的圣体前人的证道老路，我不知道他是怎么证道的，或许先天能合道能得到道的认可就是这里的关键。
我始终认为圣体的境界如果能达到大帝的层次，一定是强过先天圣体道胎的无始的分析：
一：圣体道胎毕竟是混血脉，不够纯净。也许有人会说这种体制集圣
体和道胎的所有优点于一身更应该强于单纯圣体才对。有没有想过二
者的杂交这样的圣体本身就不完全，血脉的事也不是数学上的概念
11一定大于1的。
二：圣体道胎的之所以能证道关键有道胎的作用显现。也就是说无始
还是屈服于大道之下的。只不过他的成就震古烁今，因此有了舍他其
谁，没有他便没有道的开端之说。话又说回来，很据前文分析，圣体
如果境界提高到甚至超越帝境，所走的道一定不是大道，而是寻求与
齐平于大道的道。一个始终在大道的阴影笼罩下，一个自创道孰高孰
低一目了然。
叶凡叶凡恰恰是那个不走证道帝路的那个圣体他的信念和理想
很高远，在现有大道的影响下自创道进而成仙。种种迹象表明，天庭
之主的身份和创立天庭的行为是他获得终极战力和境界的关键点，这
个不得不说叶凡很聪明。逆斩道以及以后的道路是他的试点工
程。这个工程的保证是强大的功法，例如太阴太阳同练；近乎妖孽的
气运，比如法宝功法屡屡得手，大人物帮忙。。。。。。
...
...
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读