导游：如果包车，司机一般都经验丰富，可以兼做导游，讲述每个神殿庙宇的特‘se’和历史，还可带你去一些有特‘se’的拍摄点。。更多最新章节访问:щ吴哥城又名大吴哥是9世纪至15世纪高棉帝国最长久的国都。吴哥都城占地9平方公里，在这范围内包括一系列各朝建立的古都遗迹：苏利耶跋摩一世重建的空中宫殿，乌达雅地耶跋摩二世（udayadiyavaranii）建立的巴普昂寺。
阇耶跋摩七世建立的巴云寺（bayon）、象群台和瘌王台等。吴哥王朝于9世纪到15世纪数百年间，在政教合一的“神王思想”之下建造了吴哥城、吴哥窟与周围寺庙群。
西元9世纪初，高棉国王闍耶跋摩二世（jayavaranii）一统柬埔寨地区，宣布自爪哇独立，将首都建立于‘洞’里萨湖北边的诃里诃罗洛耶（hariharaya），亦即在现今的罗洛士遗迹群（roluos）地区。
闍耶跋摩二世自封为“宇宙之王”。笃信婆罗‘门’教，崇拜s婆神，为吴哥王朝奠定宗教意识基础。而闍耶跋摩二世政教合一的“神王思想”，在吴哥王朝传续百年。
因陀罗跋摩一世（dravarani）即位后，于诃里诃罗洛耶建造当地第一座寺庙—神牛寺（preahko），吴哥古迹城巴云寺880年完成。是早期小型宗庙建筑，以寺前卧有神牛为名。因陀罗跋摩一世另建有国寺巴孔寺（bakong）供奉s婆神，是高棉第一座庙山型寺庙。
西元9世纪末，耶输跋摩一世（yasovarani）开始全力建设首都耶输陀罗补罗（yasodharapura），亦即现今的吴哥地区。他下令建造东大人工湖（easbaray），并于巴肯山上建造国寺巴肯寺（bakheng），像征印度神话世界中心的须弥山。
四周建有沟渠，像征须弥山周围的咸海。此外，耶输跋摩一世也建造许多印度教寺庙与修院。967年罗贞陀罗跋摩二世（rajendravaranii）的朝臣yajnyavahara于吴哥东北方兴建‘nv’王宫（baneaysrei）。主要供奉婆罗‘门’教s婆神。
以稀有的红‘se’砂岩雕刻‘精’致浮雕，被认为是吴哥雕刻艺术最高水准作品。
百年间，大小神庙竞相建筑。11世纪中优陀耶迭多跋摩二世（udayadiyavaranii）建造献给s婆神的国寺巴普昂寺（baphuon），也是一座大型须弥山寺。优陀耶迭多跋摩二世并在西侧挖掘西大人工湖（anii）于1113年至1150年间建造。
打破传统设计，吴哥窟是一座献给毗s奴神的须弥山寺，也是当时的国寺。以五塔和三层回廊构成。外有灌水的壕沟做为咸海，墙面浮雕神话故事与苏耶跋摩二世个人的皇室生活。
建筑占地广阔。宏伟壮丽，墙面雕刻生动自然，为高棉古典艺术代表作，是世界第一大宗教建筑。
苏耶跋摩二世去逝后，吴哥王国陷入内‘乱’，接着外敌占城入侵。搜括破坏首都耶输陀罗补罗。当时还是王子的闍耶跋摩七世驱逐占城人，1181年登基为王，在位三十余年间帝国达至顶盛。
他在成为废墟的首都大兴土木，重建吴哥城（angkorho）。鉴于先前被占城入侵的惨痛经验，闍耶跋摩七世将吴哥城城墙筑得特别高又厚实。城外建有护城河。城中心的巴戎寺（bayon），最著名的就是以闍耶跋摩七世面容为蓝本来雕刻的54尊四面佛像。
也是“微笑高棉”的由来，寺庙墙上浮雕不只展现闍耶跋摩七世与占城战斗的壮阔场面，也有描绘市井小民的生活场景。
而因为闍耶跋摩七世笃信佛教，吴哥地区信仰开始由印度教转变为佛教，在巴戎寺中也可以看到印度教
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