看周围的官员们，又看看颇有兴致的东王，边认真地思索着，边说到，“其实，这个轿起源还是比较早的，好象周的时候就有，不过，那个时候的轿还只能算作是有如现在的滑竿类小轿，目的只是用于道路难行的地方。随着后来一代一代人的生活富裕，大家都开始追逐更舒适的乘坐东西。那俩轮的马车之颠簸，四哥和诸位都明白，自不必说了。这也就有了后来还曾经热闹过一段时间的牛车。牛车虽慢，总比马车来的稳当。再后来，也就是到了宋朝，人们又发现，牛车怎么也还是不如轿舒f。于是，乘轿之风开始盛行。”
洪宣娇听到这里，哼了一声，一撇嘴，“闹了半天，这个坐轿就是这么折腾出来的啊。还真叫四哥说着了，只是为了自己的舒f和气派，反过来把别人当牲口用。”
“可不是吗，”傅善祥接着她的话头说到，“其实就是在开始盛行乘轿的宋朝时期，当时的名人王安石就曾发过一番的议论。他甚至认为乘轿者其实在把人当作畜生奴役，根本就不对。”
瞅着不少人有些惊讶的眼神儿，傅善祥似乎毫不在意地接着说自己的，“千百年来，大家苦心费力地去研究的不是叫国家如何昌盛，百姓如何更富有，反倒没完没了地考虑坐什么更舒适。又完全不想想这种东西会除了自己外，还能给别人带去什么好处。从马车到牛车，牛车到大轿，是越来越舒适了，可还越来越慢了呢。这就难怪咱们的祖先先知道的怎么使用火器，如今却被一直
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