你可以说他是个盲，甚至于被曾国藩们视为j民的烧窑工，太平天国的东王杨秀清在他的《奉天讨胡檄》书，曾痛心疾首地提醒着世人，“夫国有国之形象，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使国之人，变为禽兽也。国有国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之f冕，是使国之人忘其根本也。”，“凡有起义兴复国者，夷其族，是yu绝国英雄之谋也。”
这番话当然不是会杨秀清自己写出来的，但是他作为一个农民的领袖，毕竟还是看到了这一点。至少，他说着或是听着这番话的时候，感觉一定极其入耳，不然也不会写到檄里。
曾国藩呢？曾国藩是“大儒”，认识的字兴许比杨秀清吃的盐还多，可是他似乎却早忘了这一点。而且和这些企图恢复汉家河山的“暴民”、“长ao”们势如水火，把蹂躏和践踏祖宗道德的野蛮人，当成了自己的亲人。如果说当世的千百万下层百姓由于没有化，愚昧和无知到随着时间的推移，而把长袍马褂、粗大的辫当做了那就是祖宗遗留下的产物还有情可原的话，对曾国藩之流在此时的表现，却叫人只有悲哀了。
曾国藩他真能忘了这一切吗？当然不会，他看的书不可能就着饭吃到了肚里头去。甚至可能还会比任何人都更清楚地知道儒学的变迁史。
国的儒学由前秦诸百家的百家争鸣、气象万千，到汉唐时期尽管弄假成真，而依旧不失浩然之气的儒家一统。尽管当年的汉武帝独尊儒术原本是“假”，适应帝国统一的需要才是真。他罢黜了百家，使儒学失去了竞争。所以久而久之，便弄假成真了，儒学演变成了唯一的真理。
到了所谓的宋明理学，却是把真的弄成了假的。在这个时期，儒学彻底走向了y柔一路。因此，在宋儒的眼里，从前的汉儒统统都是伪儒，朱熹甚至在他的《四书集注》，引了程颐说程颢的话，发出一声慨叹，“千载无真儒”！他不仅把汉儒都赶出了儒家的门外，就连弄假成
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