那块红布裹着的跳板一挨着船帮，就急急冲上岸来的罗桑钦热旺觉，杨秀清赶紧上前两步，从跟上来的nv兵们手里，接过一条条洁白的哈达，极其真诚而又亲切地搭在罗桑钦热旺觉和哷征阿齐图、夏扎旺秋杰波的肩上，随后双手合在x前，嘴里忽然说出了这样的四个字，“扎西德勒！”
伴随着这一切的发生，刚刚寂静了p刻的头上顿时又是欢声雷动，最特别的是，在这p欢腾之中，还响起了丝竹声声。这种悠扬的乐曲，恰恰又是岸上绝大部分人从来也没有听到过的，是那么陌生，又是那么的悦耳动听。
不过，这突然而起的似乎是有些似曾相识的乐曲，却给来自雪域高原的罗桑钦热旺觉一行人，从中感受了一些明显的家乡的风情。此时，只有正在与石达开等人一起，给一个个风尘仆仆的藏族朋友们敬献哈达的郑南才知道，这首乐曲是他们那个年代风靡的，才旦卓玛的“洗衣歌”。
“扎……扎西德勒！”不知怎么的，在如此的环境下，自认似乎已经完全超脱了凡世的罗桑钦热旺觉活佛，眼角却是在开始s润了……
欢迎仪式结束，杨秀清、石达开、郑南陪同“回到家的亲人们”，开始登上一辆辆早已静候多时的装饰朴实又不失光彩的敞篷四轮马车。直到这时，杨秀清才终于有了工夫，亲切地拉着李永和共同登上罗桑钦热旺觉的坐车，“永和啊，蓝朝鼎（兰大顺）那个家伙这次怎么没跟着一起回来？哈哈……他可是还叫嚷着要跟我再比试比试酒量呢。”
委员长的一句话，把李永和说得心里霎时火热热的。他和蓝朝鼎虽然都是当年一起在云南昭通起义，其后一直转战四川，自从迎接配合林凤祥的红一方面军光复四川之后才加入天朝红军。尽管他们都是红军的“新兵”，却并没有因此受到任何的歧视，反而备受重视。年初，他们有幸又进
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