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在乔装改扮的莫叶和伍书二人脚步匆忙地离开萧家y庐之后，没过多久，y庐主人萧淙就脱去了套在身上的那件还算g净整洁的厚棉布袍，换了身灰se麻衣，又拔下卧房墙上悬的一把直柴刀，去了后院打了一桶井水，就蹲在井旁开始认真磨刀。
萧淙这身麻衣虽然未经染料浸染，现出麻线本来的晦暗颜se，看着有些肮脏，似乎总也洗不g净，但在这一身麻线织就的布料外表上，那些斑斑点点的红痕依然明显且刺眼，且颜se的深浅不一还隐隐透s出，这身衣f很可能是萧淙在要做什么特别的事情时特别的着装。
在民间以及知道萧家y庐x质的人群里头，对这处y庐的传言、以及对萧淙本人的评价，其实倒有些接近于褒贬参半的y鬼之说。
俗世民间对y师廖世的称谓前冠以一个鬼字，是因为流言所谈，经廖世治疗过的人虽然少，可那寥寥j人竟还都难得以善终。又言廖世为人治疗的目的本就是在拿活人试y，经手之疾患普遍已化作冤魂野鬼，仿佛廖世本人也因此缠上一身难以驱除、来自死者的怨气。
相比较而言，萧淙的名声反而要好些了，但也只是稍微比廖世好了一点点。
萧淙擅使两把刀，一把刀切肤刮毒，救过一些外伤严重的病人，但这一道风险极大，因这种治疗方式而丧命的人也不在少数，是为屠人。除此之外，萧淙的第二把刀即是较为纯粹的屠宰之刀了。传言他是从屠夫转入医道的。c屠刀救人，这在当今医界，还真只有萧淙做得来，且不避讳。
为此他也给自己惹了不少麻烦，毕竟此行医救人一道尚算偏门。前辈积累的经验非常匮乏。当今的正统医道其实也是用无数人的生命验证得来，但那些都是历史积累，不像眼前萧淙的所为，不论目的和结果如何，一旦出了丝毫问题，责任人都只能是他。
因为萧淙c刀行医的做法逆了常道，下刀见血，治疗场面颇为残忍，且治死率较高，这行医之法总给旁观者一种不是在救人而是在加速病人死亡的感觉。医界群惯常不认同他有资格为医。
至于他在民间的口碑，大致则是极淡的。萧淙不是没有自知之明，他知道自己坚持的行医法则尚难受大众
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