最发达的时候总税收超过了一亿贯，是大明如今的近十倍。就算宋代通货膨胀比较严重，假定农税的总额与大明现在大致相等或者略少一些，那宋代的工商税加关税加盐铁专营收入也是现在开海后大明的三倍以上。这也足以证明宋代的工商业也比大明发达数倍。
况且商业的发展可以促进财富的增长，并非仅仅是将财富从一个地方转移到另外一个地方。天下的财富没有定数，商业活动可以产生财富。所谓无商不富，不管是对于个人，还是国家，都是如此。
允熥结合前世各国的政策与管仲的思想以及现在大明国情，在纸上写下‘自由贸易’、‘厘金’等字眼，吩咐今晚值守的中书舍人拟旨。
第二天一早，允熥上朝的时候宣布了两个圣旨：
“奉天承运皇帝诏曰，撤销全国除险要之地的钞关外所有钞关，钦此。”
“奉天承运皇帝诏曰，直隶之地从下月初一开始，其他各省，府州县从旨到之日起，一月之后取消商户路引之制；从此之后，大明在册之商户出行无需路引。”
钞关就是用来收取过路费的，类似于满清时期的厘金。钞关由于不在城中难以监管，所以根本收不上来多少税，钱大多让钞关的看守贪墨了，国家的收益很小而影响很坏，所以允熥撤销绝大多数钞关。极少数剩下的，其主要职责也是防范蛮夷和山贼土匪，不是收税。这一举措可以减轻商人的负担，促进商业发展。
但这一规定对商人的好处却远远比不上第二个圣旨。取消商户出行的路引，商人可以在国内自由流动，在商品层面实现自由贸易，对商业发展的促进是无可估量的。
当然，这也让群臣议论纷纷。第一个圣旨没有人反对，儒家一向主张轻徭薄赋；但是第二个圣旨争议可是极大。
“陛下，为何废除商人之路引？”张麟说道：“自古以来历朝历代均有路引，今陛下何故废除商户之路引？”
允熥没有说话，看着他手下最重要的大儒。他也果然没有让允熥失望，站出来说道：“张学士，三代之时可并无路引，何来历朝历代均有之说。”
“秦国时，首现路引，名曰符传，此为华夏路引之始。今陛下遵从三代之治，取消商户路引，有何不可？”
“方侍郎，三代之时也并未有士农工商四民分业，若是陛下废除四民分业，你是不是也会赞同！”张麟吼道。
他非常无奈，他们作为朝中少有的几个大儒，本应该齐心协力阻止陛下进行非儒改革，但是方孝孺脑袋锈住了似的，凡事都要依据三代，凡是三代不存在的事情陛下要改革绝对不会反对。这让朝中的儒家势力分裂了。
若仅仅如此也就罢了，他一个人也影响不了太多。可是因为方孝孺身体力行践行孔子诸多理念的缘故，清贫好道仿佛颜回，名声很大，蛊惑了很多儒家学者加入他这一派，影响他们这些理学派的人践行自己的观点。
有时候张麟都不厚道的想：方孝孺赶紧体弱多病退休吧，别在朝堂上待着了。
“若是陛下取消四民分业，我也不会反对。”方孝孺坦然说道。
理学派的人又与上古派的儒家学者辩论了一会儿，无法驳倒对方，最终只能接受取消商户路引了。
不过方孝孺也时常出一些幺蛾子。比如今日。他在辩论结束后，拿出一份折子对允熥说道：“陛下，臣奏请恢复井田制。”
允熥怎么可能重新实行井田制，再说就算他愿意也无法恢复井田制。所以大略浏览了一番后说道：“资体事大，朕思考后再给方卿答复。”然后马上宣布退朝，没给方孝孺再说话的机会。
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