！”
郁达夫不由有些自得：“是吗？”
吴若愚点头：“好、好，前途无量呵！看来，你虽然留学在外，还是没有丢掉诗书啊！”
“那当然，中华文化是我们的根，树长得再高，它也站在自已的根上。”郁达夫说。
许绍棣介绍说：“达夫在名古屋还参加了日本诗人服部担风组织的诗社，经常吟诗作赋，把那些喜欢汉诗的日本人唬得一愣一愣的呢！”
吴若愚饶有兴趣：“是吗？说来听听。”
郁达夫笑道：“论作汉诗，他们当然不是对手啦！那天佩兰吟社中秋聚会，分韵作诗，达夫得寒韵，略加思索，首成七律，当众吟咏，满座皆惊！”
吴若愚看着郁达夫：“噢？不错啊！。”
许绍棣怂恿道：“达夫，你就将诗吟诵出来，请老师评点评点。”
“行呵，”郁达夫也不客气，从座位上立起，润润喉，意气高扬地朗声诵道，“依栏日暮斗牛寒，千里江山放眼宽。未与嫦娥通醉语，敢呼屈宋作衙官。斩云苦乏青龙剑，斗韵甘降白社坛。剪烛且排长夜烛，商量斗韵到更残……”
众人不禁纷纷击掌：“好！”
吴若愚道：“好，确实好！难怪让日本人满座皆惊啊！有你这样的留洋学生，我感到非常欣慰啊！这样的道德文章，要比《新青年》上那些鼓吹什么文学革命的‘新文学’要强多了！”
郁达夫立即说：“先生此话达夫可不敢苟同。”
吴若愚一愣：“噢？愿闻其详。”
郁达夫侃侃而谈：“从形式上来说，新文学的体裁比古体诗词和文言文更有活力，从观念上来讲，它们对旧礼教的冲击力更是不可同日而语！”
吴若愚脸色骤变：“新文学坏就坏在无视礼教！泱泱大国，没有礼教，那还成何体统？”
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