这是致命的揭露。比手y被揭露更致命。现在，由不得你不说了。即使你想死，一死了之。你也没那么容易撒手。
是在什么时候？我问。
死了后。
她已经死了……
她死了，她丢下我，我怎么办？
什么怎么办？我一愣。难道长期以来是……
你不知道有多难受。他说。半夜三更被胀醒了时候的感觉。没有人。无助。
我没有办法了。我只能自己给自己做，自己解救自己。即使过后要遭到母亲的打骂。被母亲发现这种事，是多么的难堪！让我再没有脸去面对母亲。就好像被剥光了衣f，无可遮掩，全完了。感觉到全完了，倒又有一种轻松了。感觉到了凉快。本能的感觉。一切变得如此直接，如释重负。反正是完了。反正我没脸没p了。反正我是无耻了。我只顾自己快乐就行啦！我要放任自己。我尽情地做着，想象着nv人的身。我c她！她的洞……可这样，那想象里的形象就显出虚来了，没有实感。nv人的身是什么样？其实我并不知道。我没有见过。只有见过我母亲。她洗澡时总是拉起一块塑料布，洗完，穿好了出来，虽然有时候也因为没有完全扣好钮扣而露出一点x脯r。或者在睡觉时会不经意露出一点来，曾经有一次就瞥见她撩开了衣襟，我看到了露出的肚子。现在是不是能看得到？我想看一看，让我的想象有实感些。我去看了。果然，母亲的衣襟又撩开了，而且撩得更高了点。我看到了下半块ru房。我的眼睛好像被针一扎，赶忙逃开了。
竟然。我想。
可是第二天晚上，我又想去看了。他继续说。我不能不去看。我强迫自己不要这么做，可是没有用。那可是一个nv人的身啊，实实在在的nv人的身。就在我的身边。虽然她比我年龄大，但是这算不了什么。我不是多丑的都会要吗？
不是傻nv人都会要吗？这年龄大一点，算得了什么？何况她比她们都长得好看，这是绝对的。我妈很好看。你也看到了。就摆在我的面前。我为什么要舍近求远？
为什么要舍易求难，为什么要舍美求丑？没有道理呀！
你又来歪理了！我道，这不是普通的nv人，她是你的母亲！你对母亲也能做得出来？
我只是借一下。他狡黠地一笑。借用一下。
什么？
有什么不可以的？他说，靠山吃山，靠海吃海。
他居然也这么说！
而且不会怀y了，他说，妈已经上了年龄了。自然避y。
荒唐！
对你们来说是荒唐。所以我说你们不可能理解的。饱汉不知道饿汉饥。温饱而知廉耻。但是这离我还远着呢！你们绝不会一见地上有点面包屑就想着捡起来吃的。你们想的是卫生，或者是公共卫生，谁做的卫生，怎么没把这面包屑扫g净？
也许吧。
很久以前，有一艘船在海上遇险触礁了，没有人来救，船上已经没有了食物。
有人饿死了，眼看着大家要一块死了，就有人开始吃尸。有人反对，说人怎么能吃人呢？虽然是死人，也是人呀！可是为什么不能吃呢？这死人毕竟已经死了，已经不可能活了。记住，我说的是吃死人，而不是残杀活人来吃。为什么不可以？
只要不把它当作是人，是人的r，就当做是猪r，牛r，什么动物的r，只是食物。要不然大家就要全死了。一边是要饿死了，一边是放任可以救命的食物腐烂掉。一边是闲着的nv人，一边是饥饿的男人，用它一下，有什么不可以？
这是关于l理的问题。我说。
l理？对方冷笑一声。l理是给有余裕的人设的。可是别忘了，任何人都没有绝对的余裕，即使是富人，在那只船上，也是想活的。或者，只能成为别人活下去的食物。
我一愣。我愿意成为什么？也许l理只是一种虚的东西，属于心灵范畴。只有在面对心灵的时候，它才有价值。但是我们什么时候面对心灵呢？要是面对心灵，我们j乎要寸步难行，我们要自取灭亡。要是不犯规的话。就像一个司机，或多或少都违反j通规则。也许违反j通规则跟违反人l并没有本质不同，看你放得多松。即使是母亲吧。那y道，儿子最初不就是从那地方出来的吗？那ru房，无非早被儿子吸过了。
那么你母亲，她也同意吗？我问。
不可能！他立刻说，脸颊上饥r神经质地一chou。这怎么可能呢？
这是当然的。我也觉得应该是这样，或者说，我也愿意是这个结论。于是她打了你？我问。
是。她打我。他说。
……她把我搀着竖起来打。他回忆着。为的是打得更狠些。我抱着母亲。就好像掉在海里的人抱着救命圈。这是打我的人，又是救我的人。我离不开的人哪！
我忽然发觉自己从来没有这么依恋她。我没有别的依靠，只有这个打我的人。我抱着母亲，大哭了起来。
你也后悔了吗？
当时是后悔了。
当时？
后来就已经过去了。
yu望过去了。我知道。但过去了还有再来的时候。我想起了那鞭子，想象着那时的情景。那母亲不能放开儿子。那与其是在打儿子，勿宁是在打她自己。难道是她自己打自己，把自己打死的？不可能。一个人是不可能把自己一鞭子一鞭子打死的，就好像人不可能揪着自己的头发让自己飞起来。
可是最后，是你母亲被打死了，而
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